上编 艺术总论
第一章 艺术的本质与特征
艺术的本质
一、客观精神说:艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
1,柏拉图:理性世界是第一性的,是真实的,感性世界是第二性的,而艺术世界仅仅是第三性的,影子的影子,摹本的摹本,和真实隔着三层。
2 黑格尔:美是理念的感性显现,将艺术的本质归结为理念/绝对精神。包含深刻的辩证法,理念是内容,感性显现是表现形式,二者是统一的。
3中国“文以载道说”南北朝刘勰认为文是道的表现,道是自然之道和生人之道的统一,是文的本源。朱熹,“文”只不过是载“道”的简单工具,即“犹车之载物”罢了,即“道”不仅是文艺的本质,而且是文艺的内容。
二、主观精神说:艺术是“自我意识的表现”,是“生命本体的冲动”。
1康德:艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物,这种“自由的艺术:丝毫不夹杂任何利害关系,不涉及任何目的。他强调艺术创作中,天才的想象力与独创性,可以使艺术达到美的境界。康德的这种意志自由论成为后来的唯意志主义的思想来源之一。
2尼采:将其推向极端。认为人的主观意志是世界上万事万物的主宰,也是推动历史发展的根本动因。主观意志被说成是主宰一切的独立实体,本能欲望被夸大为具有无限的能动性。尼采是从美学问题开始他的哲学活动。在他的第一部著作《悲剧的诞生》中,尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本质和功用,乃至人生的意义等等,它们成为尼采全部美学和哲学的前提。醉和梦是审美的两种基本状态。日神精神和酒神精神都根植于人的深层本能,前者用美的面纱遮盖人生的悲剧面目,使人沉湎梦幻;后者是痛苦和狂喜交织的癫狂状态,使人在极度的情欲放纵中揭开人生悲剧的面目。
3南北朝时代文学日益繁荣,文学艺术抒情言志的特点得到重视。有的文艺评论家把“情”、“志”归结为作家艺术家个人的心灵和欲念的表现,根本否认文艺与社会现实的联系。宋代严羽的妙悟说和明代袁宏道的性灵说,也是把主观精神的表现和抒发当作文学的艺术本质特征。
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