四川大学考博英语真题

资料来源：《考博英语真题解析》育明教育出品，北外夏衍教授主编  

 更多考博资讯、资料获取、考博课程QQ：547063862   电话：153-1148-1034

针对考博开设的辅导课程包括：专业课小班课程·一对一课程·视频班·定向保录班·复试保过班。根植育明学校深厚的高校资源，整合利用历届育明优秀学员的成功经验与高分资料，为每一位学员构建考博成功的基础保障，辅导学员人数及辅导成绩连续多年稳居第一。    

Part I: Reading Comprehension (30%)

Direction: Read the following six passages. Answer the questions below each passage by choosing A, B, C or D. Write your answers on the ANSWER SHEET.

Passage 1

Over the past several decades, the U.S., Canada, and Europe have received a great deal of media and even research attention over unusual phenomena and unsolved mysteries. These include UFOs as well as sightings and encounters with “nonhuman creatures” such as Bigfoot and the Loch Ness monster. Only recently has Latin America begun to receive some attention as well. Although the mysteries of the Aztec, Mayan, and Inca civilizations have been known for centuries, now the public is also becoming aware of unusual, paranormal phenomena in countries such as Peru.

The Nazca “lines” of Peru were discovered in the 1930s. These lines are deeply carved into a flat, stony plain, and form about 300 intricate pictures of animals such as birds, a m, and a lizard. Seen at ground level, the designs are a jumbled senseless mess. The images are so large that they can only be viewed at a height of 1,000 feel — meaning from an aircraft. Yet there were no aircraft in 300 B.C., when it is judged the designs were made. Nor were there then, or are there now, any nearby mountain ranges from which to view them. So how and why did the native people of Nazca create these marvelous designs? One answer appeared in 1969, when the German researcher and writer Erich von Daniken proposed that the lines were drawn by extraterrestrials as runways for their aircraft. The scientific community did not take long to scoff at and abandon von Daniken’s theory. Over the years several other theories have been put forth, but none has been accepted by the scientific community.

Today there is a new and heightened interest in the Nazca lines. It is direct result of the creation of the Internet. Currently there are over 60 sites dedicated to this mystery from Latin America’s past, and even respected scientists have joined the discussion through e-mail and chat rooms.

Will the Internet help explain these unsolved mysteries? Perhaps it is a step in the right direction.

1. Which of the following statements is INCORRECT?

A. Latin America has long received attention for unusual phenomena.

B. Public attention is now directed towards countries like Peru.

C. Public interest usually focuses on North America and Europe.

D. Some ancient civilizations have unsolved mysteries.

2. According to the passage, the Nazca lines were found ________.

3. We can infer from the passage that the higher the lines are seen, the ________ the images they present.

4. There has been increasing interest in the Nazca lines mainly because of ________.

A. the participation of scientists

B. the emergence of the Internet

C. the birth of new theories

D. the interest in the Internet

5. The author is ________ about the role of the Internet in solving mysteries.

Passage 2

Social circumstances in Early Modern England mostly served to repress women’s voices. Patriarchal culture and institutions constructed them as chaste, silent, obedient, and subordinate. At the beginning of 17th century, the ideology of patriarchy, political absolutism, and gender hierarchy were reaffirmed powerfully by King James in The Trew Law of Free Monarchie and the Basilikon Doron; by that ideology the absolute power of God the supreme patriarch was seen to be imaged in the absolute monarch of the state and in the husband and father of a family. Accordingly, a woman’s subjection, first to her father and then to her husband, imaged the subjection of English people to their monarch, and of all Christians to God. Also, the period saw an outpouring of repressive or overtly misogynist sermons, tracts, and plays, detailing women’s physical and mental defects, spiritual evils, rebelliousness, shrewishness, and natural inferiority to men.

Yet some social and cultural conditions served to empower women. During the Elizabethan era (1558-1603) the culture was dominated by a powerful Queen, who provided an impressive female example though she left scant cultural space for other women. Elizabethan women writers began to produce original texts but were occupied chiefly with translation. In the 17th century, however, various circumstances enabled women to write original texts in some numbers. For one thing, some counterweight to patriarchy was provided by female communities — mothers and daughters, extended kinship networks, close female friends, the separate court of Queen Anne (King James’ consort) and her often oppositional masques and political activities. For another, most of these women had a reasonably good education (modern languages, history, literature, religion, music, occasionally Latin) and some apparently found in romances and histories more expansive terms for imagining women’s lives. Also, representation of vigorous and rebellious female characters in literature and especially on the stage no doubt helped to undermine any monolithic social construct of women’s nature and role.

Most important, perhaps, was the radical potential inherent in the Protestant insistence on every Christian’s immediate relationship with God and primary responsibility to follow his or her individual conscience. There is plenty of support in St Paul’s epistles and elsewhere in the Bible for patriarchy and a wife’s subjection to her husband, but some texts (notably Galatians 3:28) inscribe a very different politics, promoting women’s spiritual equality: “There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Jesus Christ.” Such texts encouraged some women to claim the support of God the supreme patriarch against the various earthly patriarchs who claimed to stand toward them in his stead.

There is also the gap or slippage between ideology and common experience. English women throughout the 17th century exercised a good deal of actual power; as managers of estates in their husbands’ absences at court or on military and diplomatic missions; as members of guilds; as wives and mothers who sometimes dominated their men by sheer force of personality or outright defiance. Their power reached its apex during the English Civil War and Interregnum (1640-60) as the execution of the King and the attendant disruption of social hierarchies led many women to seize new roles — as preachers, as prophetesses, as deputies for exiled royalist husbands, as writers of religious and political tracts.

6. What is the best title for this passage?

A. Women’s Position in the 17th Century.

B. Women’s Subjection to Patriarchy.

C. Social Circumstances in the 17th Century.

D. Women’s Objection in the 17th Century.

7. What did the Queen Elizabeth do for the women in culture?

A. She set an impressive female example to follow.

B. She dominated the culture.

C. She did little.

D. She allowed women to translate something.

8. Which of the following is not mentioned as a reason to enable women to original texts?

A. Female communities provided some counterweight to patriarchy.

B. Queen Anne’s political activities.

C. Most women had a good education.

D. Queen Elizabeth’s political activities.

9. What did the religion do for the women?

A. It did nothing.

B. It too asked women to be obedient except some texts.

C. It supported women.

D. It appealed to the God.

10. What does the word “apex” mean in the last paragraph?

Passage 3

I am afraid to sleep. I have been afraid to sleep for the last few weeks. I am so tired that, finally, I do sleep, but only for a few minutes. It is not a bad dream that wakes me; it is the reality I took with me into sleep. I try to think of something else.

Immediately the woman in the marketplace comes into my mind.

I was on my way to dinner last night when I saw her. She was selling skirts. She moved with the same ease and loveliness I often saw in the women of Laos. Her long black hair was as shiny as the black silk of the skirts she was selling. In her hair, she wore three silk ribbons, blue, green, and white. They reminded me of my childhood and how my girlfriends and I used to spend hours braiding ribbons into our hair.

I don’t know the word for “ribbons”, so I put my hand to my own hair and, with three fingers against my head; I looked at her ribbons and said “Beautiful.” She lowered her eyes and said nothing. I wasn’t sure if she understood me (I don’t speak Laotian very well).

I looked back down at the skirts. They had designs in them: squares and triangles and circles of pink and green silk. They were very pretty. I decided to buy one of those skirts, and I began to bargain with her over the price. It is the custom to bargain in Asia. In Laos bargaining is done in soft voices and easy moves with the sort of quiet peacefulness.

She smiled, more with her eyes than with her lips. She was pleased by the few words I was able to say in her language, although they were mostly numbers, and she saw that I understood something about the soft playfulness of bargaining. We shook our heads in disagreement over the price; then, immediately, we made another offer and then another shake of the head. She was so pleased that unexpectedly, she accepted the last offer I made. But it was too soon. The price was too low. She was being too generous and wouldn’t make enough money. I moved quickly and picked up two more skirts and paid for all three at the price set; that way I was able to pay her three times as much before she had a chance to lower the price for the larger purchase. She smiled openly then, and, for the first time in months, my spirit lifted. I almost felt happy.

The feeling stayed with me while she wrapped the skirts in a newspaper and handed them to me. When I left, though, the feeling left, too. It was as though it stayed behind in marketplace. I left tears in my throat. I wanted to cry. I didn’t, of course.

I have learned to defend myself against what is hard; without knowing, I have also learned to defend myself against what is soft and what should be easy.

I get up, light a candle and want to look at the skirts. They are still in the newspaper that the woman wrapped them in. I remove the paper, and raise the skirts up to look at them again before I pack them. Something falls to floor. I reach down and feel something cool in my hand. I move close to the candlelight to see what I have. There are five long silk ribbons in my hand, all different colors. The woman in the marketplace! She has given these ribbons to me!

There is no defense against a generous spirit, and this time I cry, and very hard, as if I could make up for all the months that I didn’t cry.

11. Which of the following in NOT correct?

A. The writer was not used to bargaining.

B. People in Asia always bargain when buying things.

C. Bargaining in Laos was quiet and peaceful.

D. The writer was ready to bargain with the woman.

12. The writer assumed that the woman accepted the last offer mainly because woman ________.

A. thought that the last offer was reasonable

B. thought she could still make much money

C. was glad that the writer knew their way of bargaining

D. was tired of bargaining with the writer any more

13. Why did the writer finally decide to buy three skirts?

A. The skirts were cheap and pretty.

B. She liked the patterns on the skirts.

C. She wanted to do something as compensation.

D. She was fed up with further bargaining with the woman.

14. When did the writer left the marketplace, she wanted to cry, but did not because ________.

A. she had learned to stay cool and unfeeling

B. she was afraid of crying in public

C. she had learned to face difficulties bravely

D. she had to show in public that she was strong

15. Why did the writer cry eventually when she looked at the skirts again?

A. she suddenly felt very sad.

B. she liked the ribbons so much.

C. she was overcome by emotion.

D. she felt sorry for the woman.

Passage 4

When one looks back upon the fifteen hundred years that are the life span of the English language, he should be able to notice a number of significant truths. The history of our language has always been a history of constant change — at times a slow, almost imperceptible change, at other times a violent collision between two languages. Our language has always been a living growing organism, it has never been static. Another significant truth that emerges from such a study is that language at all times has been the possession not of one class or group but of many. At one extreme it has been the property of the common, ignorant folk, who have used it in the daily business of their living, much as they have used their animals or the kitchen pots and pans. At the other extreme it has been the treasure of those who have respected it as an instrument and a sign of civilization, and who have struggled by writing it down to give it some permanence, order, dignity, and if possible, a little beauty.

As we consider our changing language, we should note here two developments that are of special and immediate importance to us. One is that since the time of the Anglo-Saxons there has been an almost complete reversal of the different devices for showing the relationship of words in a sentence. Anglo-Saxon (old English) was a language of many inflections. Modern English has few infections. We must now depend largely on word order and function words to convey the meanings that the older language did by means of changes in the forms of words. Function words, you should understand, are words such as prepositions, conjunctions, and a few others that are used primarily to show relationships among other words. A few inflections, however, have survived. And when some word inflections come into conflict with word order, there may be trouble for the users of the language, as we shall see later when we turn our attention to such matters as WHO or WHOM and ME or I. The second fact we must consider is that as language itself changes, our attitudes toward language forms change also. The eighteenth century, for example, produced from various sources a tendency to fix the language into patterns not always set in and grew, until at the present time there is a strong tendency to restudy and re-evaluate language practices in terms of the ways in which people speak and write.

16. In contrast to the earlier linguists, modern linguists tend to ________.

A. attempt to continue the standardization of the language

B. evaluate language practices in terms of current speech rather than standards or proper patterns

C. be more concerned about the improvement of the language than its analysis or history

D. be more aware of the rules of the language usage

17. Choose the appropriate meaning for the word “inflection” used in paragraph 2.

A. changes in the forms of words.

B. changes in sentence structures.

C. changes in spelling rules.

D. words that have similar meanings.

18. Which of the following statements is NOT mentioned in the passage?

A. It is generally believed that the year 1500 can be set as the beginning of the modern English language.

B. Some other languages had great influence on the English language at some stages of its development.

C. The English language has been and still in a state of relatively constant change.

D. Many classes or groups have contributed to the development of the English language.

19. The author of these paragraphs is probably a (an) ________.

20. Which of the following can be best used as the title of the passage?

A. The history of the English language.

B. Our changing attitude towards the English language.

C. Our changing language.

D. Some characteristics of modern English.

参考答案：

1. 选A。从第一段原文Only recently has Latin America begun to receive some attention as well可知，直到最近，拉美文化引起了人们的关注。

2. 选D。从第二段These lines are deeply carved into a flat, stony plain可知，纳兹卡地画线条刻在平坦、多石的平原上。

3. 选C。从原文Seen at ground level, the designs are a jumbled senseless mess. The images are so large that they can only be viewed at a height of 1,000 feet — meaning from an aircraft可知，从平地上看，这些图案乱糟糟的，没有任何意义；图形太大了，所以越高看得越清楚。

4. 选B。从第三段原文Today there is a new and heightened interest in the Nazca lines. It is a direct result of the creation of the Internet可知，人们对于纳斯卡线条越来越感兴趣是因为因特网的传播。

5. 选D。从最后一段原文Will the Internet help explain these unsolved mysteries? Perhaps it is a step in the right direction.”可知，作者对于因特网解决疑难问题是充满信心的。

6. 选A。文章论述了17世纪英国妇女的地位，采用对比写作手法。

7. 选C。从第二段可知，英女皇伊丽莎白在位时期间在文化上并没有妇女做过什么（though she left scant cultural space for other women）。

8. 选D。文中并未提及伊丽莎白女皇的政治活动。而其他三项都在第二段中有提及（mothers and daughters, extended kinship networks, close female friends, the separate court of Queen Anne (King James’s consort) and her often oppositional masques and political activities. For another, most of these women had a reasonably good education）》

9. 选 B。第三段提到《圣保罗书信集》及《圣经》中导出都是肯定家长制，肯定妇女顺从丈夫的内容，但也有一些文本（特别是迦3:28章节）描述了与众不同的政治环境，促进了妇女的精神平等。（There is plenty of support in St Paul’s epistles and elsewhere in the Bible for patriarchy and a wife’s subjection to her husband, but some texts (notably Galatians 3:28) inscribe a very different politics, promoting women’s spiritual equality: “There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Jesus Christ.”）

10. 选D。apex指顶峰，与summit意思相近。the lowest point指最低点；the end指终点；ultimate指终极的。