2009 年山西大学文学基础考研真题
一 请举出十篇你读过的《诗经》的作品
二 举出汉赋的代表的作家作品，并作简要说明不少于5人
三 从西晋到六朝，期间有哪些著名的诗人，例举不少于10人
四 举出四部明代带有神话色彩的小说
五 将于谦的《村舍桃花》和杜牧的《山行》做一比较，从诗旨，表达的感情，所反映的内心世界等三个方面进行分析
六 释词
正始文学 志怪小说 初唐四杰 高岑 三言二拍 元白 苏黄 宋元话本 临川四梦 桐城派
七 指出书的作者或编者
论衡 昭明文选 玉台新咏 水经注 诗品 阅微草堂笔记 人境庐诗草 镜花缘 野草 女神
八 概述周作人《人的文学》一文中“人的文学”这一理论主张的深刻含义
九 三十年代的文艺大众化运动中主要讨论了哪几方面的问题
十 试论鲁迅《呐喊》《彷徨》中几类人物形象的塑造
十一 《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
对此你是如何理解的？以此为中心，自拟题目，写一篇1000-1500的议论文，要引经据典，不可空发议论。