现实主义学派
继承了自马基雅弗利、霍布斯和洛克以来的关于“自然状态”的分析传统和思想理论，认为国际关系理论同样受到人的本性和“自然状态”法则的支配。该学派从这一根本点出发，提出现实主义的四个基本思路：第一，人的私欲和生存意志在政治上表现为“权力的意志”，国家的权力便是这种人的权力意志的扩大；第二，由于国际社会处于无政府状态，组成国际社会的主权国家毫无例外地都在追求权力，国家间关系实质上是一种特殊的权力的关系，国际政治即是权力之争；第三，各国在对外目标上追求和维护自身的利益，因此冲突与斗争是国际关系的最基本特征，一国在国际上享有的权力越大，所获得的利益也就越大，反之亦然；第四，权力与利益是影响对外政策的核心因素，在决策过程中权力与利益的重要性超过道义和理想的重要性。
现实主义学派的以下核心观点仍在国际关系理论研究领域具有最大的影响：(1)国家是国际政治的最重要的行为者；(2)无政府主义是国际社会的突出特点；(3)国家最大限度地追求其权力或安全；(4)国家通常采取理性的政策；(5)国家有时也会依靠武力威胁或使用武力来实现其目标；(6)国际体制诸方面，特别是国家问的权力分配，是形成国际政治和对外政策基本模式的最重要原因。
理想主义
以威尔逊学派为代表的理想主义的理论主要包括以下内容：
1．人性可以改造。理想主义关于人类的思想主要来源于文艺复兴时期的人类完美主义。一派认为，人类的本性是不确定的，它既可以恶也可以善，而根本的问题是人所处的环境问题；另一派认为人的本性天生就是恶的，但是，人性可以通过教育得到改造。
2．战争可以避免。理想主义由此便提出了两个结论：战争的根源不能归罪于人的罪恶；战争的出现也不是人类的必然产物。
3．利益可以调和。理想主义强调，在人类社会和国家之间不存在重大的利益冲突。
4．建立国际机构，保卫世界和平。
5．国际法和国际公约可以保证世界和平。
6．公众舆论也可确保世界和平。
现实主义主要从三个方面对理想主义进行批判：
第一，批判理想主义不是研究国际关系的现状怎样，而是看国际关系应当怎样，对国际问题的研究完全凭主观意志，把自己的理想当成是国际关系中的事实，而不愿意对复杂的国际关系进行耐心细致的分析。
第二，批判理想主义对国际问题的看法过于理想化，理想主义提出，人类是不断进步的，国家间的利益可以和谐，集体安全是可靠的，实现和谐的国家间关系可以保障世界和平。现实主义在人类在不断地进步的观点上是和理想主义的观点一致的，然而，现实主义所认为的人类的进步并不是像理想主义者所认为的那样是一种直线的上升式的进步，而是在后退和反复挫折中的前进。人类的进步在现实主义者看来经常是前进一步后退半步的进步。对于国家问关系，现实主义的理论要比理想主义理论悲观得多。它们认为国家利益决定了国家之间关系难于协调。正因为国家间的利益经常有矛盾，所以战争则是人类生活中经常存在的事实。靠集体安全的力量是不可能维护世界和平的，世界和平的保证不是利益和谐的结果，而是利益牵制的结果。
第三，批判理想主义在研究国际问题时忽视权力。在国际关系中，如何看待权力问题是多年来一直争论的问题。在理想主义者看来，权力是国家之间矛盾的根源。他们对权力嗤之以鼻，他们提出在国际关系中，道德和国际法是和平的保障。但是，现实主义认为，没有实力的国际关系是空想的国际关系，靠国际法和国际道德来实现国际和平是一种空想的乌托邦。
从最早的现实主义理论的含义上讲，现实主义理论包括三个基本的哲学要素：(1)历史是由一连串的原因和结果构成的，它的过程可以通过智慧的努力去分析和理解，但是不可能想象出来；(2)理论不可能产生实践，但是，实践可以产生理论；(3)政治不是道德的功能，而道德是政治的功能。道德是权力的产物。
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